
Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 24:1-18
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 19:1-13
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 19:14-26
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 20:1-17
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 20:18-26
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 21:1-11
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 21:12-27
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 21:28-36
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 22:1-15
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 22:16-31
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 23:1-19
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 23:20-33
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 24:1-18
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 25:1-9
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 25:10-22
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 25:23-40
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 26:1-14
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 26:15-37
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 27
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 28:1-14
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 28:15-43
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 29:1-18
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 29:19-28
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 29:29-46
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 30:1-4
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 30:17-38
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 31:1-18
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 32:1-14
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 32:15-35
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 33:1-11
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 33:12-23
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 34:1-17
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 34:18-35
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 35:1-19
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 35:20-29
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 35:30 – 36:7
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 36:8-19
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 36:20-36
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 37:1-16
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 37:17-29
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 38:1-20
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 38:21-31
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 39:1-21
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 39:22-43
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 40:1-16
- Нони Ҳаррӯза – Хуруҷ 40:17-38
Тасдиқи аҳд
Худои Таоло ваъдаи халқи Исроилро дар бораи вафодорӣ ба шартҳои аҳд гирифта, онро тасдиқ кард.
Мулоҳизаҳо ва хулосаҳо
Халқи Исроил якдилона эълон карданд, ки ба Худо итоат хоҳанд кард. (боб.20-23). Баъд Мусо барои Худои Таоло қурбони овард. Хуни рехташуда онро дошт, ки агар исроилиён ба аҳди худ бо Худо бевафодӣ кунанд, онҳо мисли ин ҳайвонҳо хоҳанд мурд (оят.1-8).
Пас аз тасдиқи аҳд, Мусо ва Ҳорун ба кӯҳ баромаданд , то лавҳаҳои шариатро аз Худо гиранд. Мусо чиҳил рӯз дар кӯҳе буд, ки бо Худо мушоракат мекард (оят.9-18).
Дарсҳои Худо
1 Ва Ӯ ба Мусо гуфт: «Сӯи Худованд боло баро, ту ва Ҳорун, Нодоб ва Абиҳу, ва ҳафтод нафар аз пирони Исроил, ва аз дур саҷда баред; 2 Ва бигзор Мусо танҳо ба Худованд наздик ояд, ва онҳо наздик наоянд; ва қавм бо ӯ боло набароянд».
Танҳо Мусо метавонист ба қуллаи кӯҳ барояд, то бо Худо мушоракат кунад. Ба Ҳорун ва пирон иҷозат дода шуда буд, ки танҳо қисми роҳро ба боло раванд. Халқи боқимонда бояд дар доманаи кӯҳ истанд. Имрӯз ба шарофати Исои Масеҳ, ки тақсимот аз байн рафт ва ҳар як имондор метавонад ба назди Худои Падар биёяд ва бо Ӯ мушоракат дошта бошад, зеро дар байни бародарону хоҳарони баробар ҳуқуқ дар имон баробар аст.
9 Ва Мусо бо Ҳорун, Нодоб ва Абиҳу ва ҳафтод нафар аз пирони Исроил боло баромад. 10 Ва онҳо Худои Исроилро диданд, ва зери поҳои Ӯ чизе монанди хиштҳои ёқути кабуд, ва мисли асли осмон зулол буд. 11 Ва Ӯ бар гузинони банӣ‐Исроил дасти Худро дароз накард, ва онҳо Худоро диданд, ва хӯрданд ва нӯшиданд.
Пирони Ироил Худоро диданд, вале Худованд онҳоро накушт. Одамон табиатан гунаҳкор буда бо Худои Муқаддас мушоракат карда наметавонистанд. Аммо ин дафъа баб онҳо иҷозат дода шуд, зеро аҳд бо Худои Таоло бо хун тасдиқ карда шуд. Имрӯз тавассути Хуни қурбонии Масеҳ, мо низ ба Худои Муқаддас дастраси дорем ва ҳуқуқи мушоракатро бо Ӯ дорем.
Барои имрӯз…
Худои Таоло бо халқи Исроил аҳд баст ва мардум якдилона ваъда доданд, ки ба суханони Ӯ итоат мекунанд. Ин танҳо суханони оддӣ набуданд. Барои тасдиқи аҳд қурбонӣ оварда шуд ва хун рехта шуд. Ин нишон медод, ки муносибат бо Худо муқаддас ва ҷиддӣ аст.
Баъд аз ин Худо Мусоро ба кӯҳ даъват кард. Танҳо Мусо метавонист ба қуллаи кӯҳ барояд ва бо Худо мушоракат кунад. Ҳорун, Нодоб, Абиҳу ва ҳафтод нафар аз пирони Исроил танҳо то қисми муайяни кӯҳ баромаданд. Қавми дигар дар поёни кӯҳ монданд. Ин нишон медод, ки инсон бо гуноҳи худ наметавонад ба осонӣ ба назди Худои Муқаддас биёяд.
Аммо вақте пирони Исроил ба боло баромаданд, онҳо ҷалоли Худоро диданд. Зери поҳои Ӯ чизе монанди ёқути кабуди соф ва мисли осмони пок буд. Аҷиб он буд, ки Худо онҳоро нобуд накард. Сабаб он буд, ки аҳд бо хун тасдиқ шуда буд. Қурбонӣ роҳи наздикшавиро кушод.
Дар ин саҳна онҳо Худоро диданд, ки Ӯ ба онҳо наздик буд. Сипас, онҳо дар ҳузури Ӯ мехӯрданд ва менӯшиданд, то рамзи иттиҳоди аҳд (Хуруҷ 24:10-11). Ин инчунин ба мо нишон медиҳад, ки муқаддасӣ на танҳо ҷудошавӣ, балки тақдисро дорад. Онҳо ба Худо бахшида шуданд ва Худо наздик омад. Онҳо аз муоширати ӯ лаззат бурданд.
Имрӯз ба воситаи Исои Масеҳ роҳ ба ҳузури Худо боз шудааст. Дар гузашта танҳо Мусо ва пирон метавонист ба ҳузури Худо наздик шаванд, вале ҳоло ҳар шахсе ки ба Масеҳ имон дорад, метавонад ба назди Худои Падар биёяд. Ин барои ҳамаи имондорон аст. Дар назди Худо ҳама баробаранд.
Дар зиндагии тоҷикӣ одамон мегӯянд: «Нону намакро поймол накун». Ин маънои онро дорад, ки ба дӯстӣ ва ваъда хиёнат накун. Аҳди Худо боз ҳам аз ин муқаддастар аст. Худо вафодор аст ва мехоҳад халқи Ӯ низ бо вафодорӣ зиндагӣ кунанд.
Ҳузури Худо ва ҷалоли Ӯ мисли оташи сӯзон буд (24:17-18). Мо ҷалоли зинда ва қобилияти сӯзонандаи Худоро барои эҷод кардани тарс мебинем, ки Мусо бо он барои муошират бо ӯ ворид шуд. Монанди ҳузури Рӯҳулқудс, ки бо оташи азим ба калисо омад, то ба имондорон қувват бахшид, ки барои Худо роҳ диҳанд (Аъмол 2).
Худо танҳо иҷрои қоидаҳоро намехоҳад. Ӯ мехоҳад, ки зиндагии инсон хислати Худоро инъикос кунад. Худо рост аст, бинобар ин дили имондор низ ба ростӣ майл мекунад. Худо меҳрубон аст, пас инсон низ ба дигарон раҳм карданро ёд мегирад. Худо пок аст, пас зиндагии фарзандони Ӯ низ тадриҷан дигар мешавад.
Худовандо, бигзор ман дар ҳузури Ту зиндагӣ кунам ва ҷалоли Туро ҷӯям. Бигзор ман пурра ба ту ва Каломи ту бахшам. Бигзор Рӯҳи шумо, ки имрӯз дар ман зиндагӣ мекунад, маро роҳнамоӣ кунад, то ман шуморо ба дигарон инъикос кунам.