Юнус, боби чорум – Набудани ҳамдардии ӯ!
- Юнус – Пайғамбари Якрав
- Боби якуми Юнус
- Юнус дар шиками кит – фасли дуюми Юнус
- Юнус 3:1–5 — Паёми Юнус
- Юнус, боби чорум – Набудани ҳамдардии ӯ!
Худо Худои меҳрубон аст. Ӯ дар бораи онҳое, ки ба назди Ӯ меоянд, ғамхорӣ мекунад. Ӯ одамонро мефиристад ва чорабиниҳо омода месозад, то онҳо хушхабарро бишнаванд. Раҳму шафқати Худо на доварӣ, балки сулҳ ва тавбаро талаб мекунад.
Юнус 4:1–4 – Раҳмати Худо, талхии Юнус
Юнус 4:1 дили Юнусро нишон медиҳад: мардуми Нинве тавба карданд ва имон оварданд, аммо ӯ аз ин ба хашм омад. Ба ҷои он ки шод шавад, мехост, ки онҳоро доварӣ кунанд ва нест кунанд. Нисбат ба ин одамон раҳму шафқат ва меҳрубонӣ надошт. Ӯ худбин буд ва танҳо барои роҳати худ ғамхорӣ мекард. Дидани одамон, ки ба сӯи Худо меоянд, чизе набуд, ки ӯ умед дошта бошад. Дили ӯ ба дили Худо монанд набуд.
1 Юнус хеле маҳзун шуд, ва қаҳраш омад, 2 Ва сӯи Худованд дуо кард ва гуфт: «Эй Худованд! Оё сухани ман ҳамин набуд, вақте ки ҳанӯз дар диёри худ будам? Барои ҳамин ҳам ба гурехтан ба Таршиш шитоб кардам, зеро медонистам, ки Ту Худои бахшанда ва раҳим, собир ва пур аз эҳсон ҳастӣ, ва аз офат пушаймон мешавӣ. 3 Ва акнун, эй Худованд, ҷони маро аз ман бигир, зеро ки мурданам аз зистанам беҳтар аст». 4 Ва Худованд гуфт: «Оё хуб аст, ки дар қаҳр шавӣ?» (4:1-4, KM99)
Юнус сабаби гурехтани худро аз ҳузури Худо баён мекунад. Ӯ хислатҳои Худоро — муҳаббат, меҳрубонӣ ва омодагӣ ба бахшидан — медонист. Ӯ намехост, ки қисми «ин одамони шарир» бошад, ки Худоро бишносанд.
Сипас Худо дар 4:4 ба ӯ савол медиҳад: «Оё ту ҳақ дорӣ, ки хашмгин шавӣ?»
Юнус ба ин савол ҷавобан дар дилаш «ҳа» гуфт. Ӯ фикр мекард, ки сазовори илтифоти Худост, вале на ин одамон. Ӯ бовар дошт, ки беҳтар аст ва ҳуқуқҳое дорад, ки мардуми Нинве надоранд.
Он чизе, ки ба Худо писанд омад, Юнусро нохуш кард. Дар ҳаёти мо, оё рӯйдодҳое ҳастанд, ки мо фикр мекунем, танҳо мо сазовори дидани онҳо ҳастем? Худо метавонад наҷот диҳад онҳое, ки мо фикр мекунем, сазовори наҷот нестанд. Дар дили худ ман ҳам мебинам, ки нисбати баъзе одамон омодаам паёми умед ва муҳаббатро расонам, вале нисбати дигарон — не, ва аз ин рӯ хомӯш мемонам.
Худовандо, қалб ва нуқтаи назари маро тағйир деҳ!
Исо гуфт, ки мо душманони худро дӯст дорем, онҳоро баракат диҳем ва лаънат накунем. Юнус бошад, баръакс умед дошт: мехост, ки душманонашро лаънат кунад ва намехост нисбат ба онҳо муҳаббат зоҳир намояд. Эҳсосоти ӯ дили моро низ фош мекунад ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна мо метавонем нисбати дигарон эҳсос дошта бошем.
Барои Юнус, ӯ ҳама чизҳои бузургеро, ки қисми халқи ибрӣ буд, дӯст медошт, ғайриибриёнро бошад тоқат карда наметавонист.
Дар ин бахш дуои Юнус бо чонишини шахсии «ман» пур шудааст. Ӯ барои манфиати худ ва худхоҳии худ дуо мекард. Ӯ фикр мекард, ки Худо бояд ҷонибдори ӯ бошад ва ба душманонаш раҳм накунад. Барои ӯ мурдан беҳтар буд, аз он ки кӯмаки Худоро ба дигарон бубинад.
Худхоҳии ӯ роҳҳо ва фикрҳои худхоҳонаи моро низ фош мекунад.
Худовандо, ба қалби ман нигоҳ кун ва роҳҳо ва андешаҳои худхоҳонаи маро фош намо. Ба ман диле бидеҳ, ки мисли ту бошад. Ба ман кумак кун, то фикрҳои нодурусти худро як сӯ гузорам ва бубинам, ки то чӣ андоза ту ба дигарон раҳмдил ҳастӣ.
Юнус 4:5–11 — Хашми худсаронаи Юнус
Юнус нишаст, то бубинад, ки чӣ мешавад. Ӯ навакак шоҳиди яке аз бузургтарин рӯйдодҳои марбут ба раҳмати Худо дар Аҳди Қадим шуда буд, вале ҳанӯз ҳам хашмгин буд. Дар посух ба хашми Юнус, Худо аз ӯ мепурсад: «Оё дуруст аст, ки хашмгин бошӣ?» Аммо Юнус фикр мекунад, ки хашмаш асос дорад.
5 Ва Юнус аз шаҳр баромада, аз тарафи шарқии шаҳр нишаст, ва дар он ҷо барои худ хаймае сохта, зери он дар соя нишаст, то бубинад, ки дар шаҳр чӣ воқеа мешавад. 6 Ва Худованд Худо канадонае рӯёнид, ва он ба болои Юнус қад кашид, то ки бар сари ӯ соя афканда, ӯро аз маҳзунияш раҳо кунад; ва Юнус аз канадона бисьёр шод шуд. 7 Ва фардои он, ҳангоми тулӯи шафақи субҳ, Худо ба кирме фармуд, ки канадонаро занад, ва он хушк шуд. 8 Вақте ки офтоб баромад, Худо боди шарқии тафсоне вазонид, ва офтоб сари Юнусро зад, ва ӯ беҳол шуд ва ба худ марг талабида, гуфт: «Мурданам аз зистанам беҳтар аст».
9 Ва Худо ба Юнус гуфт: «Оё хуб аст, ки барои канадона дар қаҳр шавӣ?» Вай гуфт: «Хуб аст, ки то ба дараҷаи марг дар қаҳр шавам». 10 Он гоҳ Худованд гуфт: «Ту канадонаро дареғ медорӣ, ки барои он меҳнат накардаӣ ва онро нарӯёнидаӣ, ки он дар як шаб пайдо шуд ва дар як шаб нобуд шуд: 11 Ва оё Ман Нинверо — ин шаҳри бузургро — дареғ надорам, ки дар он бештар аз дувоздаҳ бевар одамоне ки дасти росту чапи худро наметавонанд фарқ кунанд, ва ҳайвоноти бисьёре низ ҳастанд?» (4:5-11, KM99)
Вай ба теппа мебарояд ва мунтазир мемонад, то бинад, ки бо шаҳр чӣ рӯй медиҳад. Ӯ дигар фаъолона иштирок намекунад ва ҳатто мехоҳад, ки бимирад. Ғазаби ӯ иштибоҳи маъмулиро фош мекунад: баъзеҳо мехоҳанд неъматҳои Худоро барои худ, вале дигаронро сазовори доварӣ меҳисобанд. Юнус дар нафрати худ якрав аст ва танҳо мехоҳад, ки онҳо доварӣ шаванд.
Эҳтимол, ӯ мунтазир буд, ки мардум боз ба роҳҳои шариронаи худ баргарданд. Интизориаш — дидани доварии Худо. Дар ҳамин ҳол, ҳангоми нишастанаш, растание рӯид, ки аз офтоби сӯзон ба Юнус соя ва тасаллӣ мебахшид. Юнус аз ин ток шодии бузург дошт (4:6). Ин ягона чизест, ки дар тамоми китоб ӯ аз он хурсанд шудааст.
Аммо Худо як кирм фиристод, то токро бихӯрад ва он хушк шуд. Шодии Юнус кӯтоҳмуддат буд.
Худо бо Юнус ҳамон чизеро кард, ки худи Юнус мехост бо аҳли Нинве шавад. Ӯ мехост, ки онҳо нобуд гарданд ва азоб кашанд, ва Худо иҷозат дод, ки токи ба Юнус тасаллӣ бахшида низ нобуд шавад — то ӯ низ азобро эҳсос кунад.
Худо нуқтаи назари Юнусро фош мекунад: ӯ нисбат ба токе, ки Худо дода буд, дилсӯзӣ ва шодӣ дошт, вале нисбат ба одамоне, ки тавба карда буданд, дилсӯзӣ надошт. Ӯ наметавонист аз он шод шавад, ки он чӣ гум шуда буд, боз ёфт шудааст. Юнус танҳо қаноатмандии шахсии худро меҷуст.
Дар охир, Худо аз Юнус мепурсад, ки агар ӯ барои ток ғамгин шуд, оё Худо набояд барои аҳли Нинве ғамхорӣ кунад? Китоб бо савол ба поён мерасад, то хонанда андеша кунад: афзалиятҳои мо дар куҷоянд? Мо намедонем, ки охири зиндагии Юнус чӣ гуна буд ё оё ӯ аз ҷавоби саркашонаву худхоҳонааш тавба кард ё не. Вале мо маҷбур мешавем ба дили худ назар кунем: оё мо ба дигарон ғамхорӣ мекунем? Оё мо раҳмдил ҳастем ё хашми худхоҳона дорем?
Худовандо, ба мо чашми ту ва дили туро бидеҳ. Бигзор дурнамои мо ҳамдардии туро нисбат ба онҳое, ки ба назари мо сазовори муҳаббати ту нестанд, инъикос кунад.
Дарсҳои Юнус барои мо имрӯз
1. Худо итоатро интизор аст. Пайравӣ ба Худо на ихтиёрӣ, балки ангезаи асосии ҳаёт аст. Дар итоат Худованд бо сабр сухан мегӯяд ва даъват мекунад. Ӯ медонад хатоҳои мо ва чӣ гуна ноком шудани моро, вале ба мо имкони дуюм медиҳад.
2. Худо Худои меҳрубон аст. Ӯ дар бораи онҳое, ки ба назди Ӯ меоянд, ғамхорӣ мекунад. Ӯ одамонро мефиристад ва чорабиниҳо омода месозад, то онҳо хушхабарро бишнаванд. Раҳму шафқати Худо на доварӣ, балки сулҳ ва тавбаро талаб мекунад.
3. Хизмат ба Худо аз ҳолати дили мо оғоз мешавад. Мо ба дили нав ва хоҳишҳои нав ниёз дорем, то дар ҳаёти мо симои Масеҳ инъикос ёбад. Юнус бештар дар бораи тасаллии худ фикр мекард, на дар бораи кӯмак ба онҳое, ки барои наҷот даъват шуда буд. Хизмат кардан — ин рад кардани худ, нишон додани ҳамдардии Худо ва мувофиқ кардани ҳаётамон ба нақшаи Ӯ, ки умед мебахшад.