Ибриён 10:19–25 – Роҳи нави зиндагӣ кушод
- Забур 15 — Худо паноҳгоҳи ман аст
- Қурбонӣ дар нақшаи наҷоти Худо
- Қурбониҳои Қобил ва Ҳобил — Ҳастӣ 4:1–16
- Қурбониҳои Нӯҳ — Ҳастӣ 6 ва 7
- Ҳастӣ 15 – Аҳди Худо бо Иброҳим
- Қурбонии Иброҳим – Ҳастӣ 22
- Пайваст кардани аҳд бо қурбонӣ — Ибодат 17:11
- Юҳанно 1:29–34 – Исо Барраи пешгӯишудаи Худо
- Китоби Ибриён 9:1-10 — Рамзи қурбониҳои Мусо
- Ибриён 9:20–28 — Муҳимияти қурбонии хун
- Ибриён 10:1–10 – Мукаммалӣ дар марги Масеҳ
- Ибриён 10:19–25 – Роҳи нави зиндагӣ кушод
- 2 Қӯринтиён 5:14–21 – Кафорати ивазкунанда
- Ваҳй 5 – Кӣ сазовор аст?
19 Пас, эй бародарон, модоме ки мо ҷуръат дорем ба қудс ба василаи Хуни Исои Масеҳ, 20 Бо роҳи нав ва зинда дохил шавем, ки онро Ӯ барои мо ба василаи пардае, яъне ҷисми Худ, аз нав кушодааст, 21 Ва модоме ки мо Коҳини муаззаме бар хонаи Худо дорем, 22 Пас бо дили соф ва бо имони комил, дилҳои худро ба воситаи пошидан аз виҷдони шарири мо татҳир намуда ва ҷисми худро дар оби пок ғусл дода, наздик оем,
23 Ва зътирофи умеди худро собитқадамона нигоҳ дорем, зеро ки Ваъдадиҳанда амин аст; 24 Ва диққат кунем, ки якдигарро ба муҳаббат ва аъмоли нек барангезонем, 25 Ва ҷамъомади худро тарк накунем, чунон ки баъзе касонро таомул шудааст, балки якдигарро насиҳат диҳем, ва бештар ба қадри он ки шумо наздик шудани он рӯзро мебинед.
Масеҳ бо хуни худ роҳи нави зиндагӣ кушод. Мо дигар бо усули кӯҳна зиндагӣ намекунем, ки танҳо такрор мешавад ва ҳеҷ гоҳ ба анҷом намерасад. Масеҳ бо марги ихтиёрии қурбонии Худ, кореро анҷом дод, ки ҳамеша пардохти гуноҳро таъмин мекунад. Вақте Ӯ гуфт: «Тамом шуд» – Ӯ дар назар дошт, ки ҷазои гуноҳ пардохта шуд ва роҳи омурзиш комил гашт. Акнун мо бояд ҳамин гуна зиндагӣ кунем.
Дар Ибриён 10:19 гуфта мешавад, ки мо бо итминони комил ба ин роҳи нав ворид мешавем, зеро хуни Масеҳ ин Аҳди Навро ба амал овард. Ӯ виҷдони нопоки моро пок сохт ва ҷисмҳои моро тоза намуд, то мо ҳаёти писандидаи Худоро ба ҷо орем (10:22). Аз ин рӯ, мо метавонем бидуни шак ва бо эътимод бидонем, ки Худо ин қурбониро қабул кардааст. Мо ризоияти Худоро тавассути эҳёи Масеҳ аз мурдагон мебинем.
Худое, ки ин ваъдаҳоро додааст, ба мо умеде ато намудааст, ки имрӯз ба он такя мекунем ва зиндагӣ месозем.
Дар Тоҷикистон ман борҳо дар тӯй, маъракаҳо ва ёдбуди мурдагон иштирок кардам. Яке аз унсурҳои асосии ин ҷамъомадҳо пешниҳоди ғизо мебошад. Баъзан меҳмонон ҳатто мепурсанд, ки кӣ ошпаз аст. Дар чунин ҳолатҳо як ошпази хуб бисёр муҳим аст. Ба ҳамин монанд, мо ба суфраи Худо меоем, ва Ӯ ғизои рӯҳониро ба мо ато мекунад. Мисли дастархони анъанавии тоҷикӣ, Масеҳ — ошпази зинда — ғизои маънавиро барои мо омода мекунад. Ӯ таъминкунандаи ҳақиқӣ аст. Ӯ Барраи Худо аст, ки гуноҳҳои ҷаҳонро мебардорад. Ӯ зинда аст ва имрӯз омурзишро ба мо пешниҳод мекунад.
Аз ин рӯ, бахши охирини ин порча моро ташвиқ мекунад, ки ҳамчун як ҷомеаи мӯъминон зиндагӣ намоем, ки якдигарро дастгирӣ мекунанд. Мо бо умед зиндагӣ мекунем ва якҷо ҷамъ мешавем, то Худои Ҳайро, ки наҷоти бузургро ба мо ато кардааст, ҷалол диҳем. Мо ҷамъомадро тарк намекунем, балки кӯшиш мекунем, ки якдигарро рӯҳбаланд созем (10:24–25).
Ҳамчун имондорон, биёед ин ҳақиқатҳоро бо шиносону наздиконамон мубодила намоем, то онҳо низ ин умеди зиндаро бишносанд. Ғайр аз ин, биёед беэътиноёна ба ҷамъомади мӯъминон муносибат накунем. Баъзеҳо аз ҷамъомад метарсанд, баъзеи дигар баҳона меоранд, ки он дур аст. Аммо Масеҳ барои шумо қурбонӣ дод ва дар роҳи Худ душвориҳои зиёдро паси сар кард — оё шумо наметавонед, бо вуҷуди нороҳатӣ, барои эҳтироми Ӯ ҷамъ шавед?
Худовандо, Ту моеро наҷот додӣ ва ба мо, имондорон, умеди ҷовидон ато кардӣ. Бигзор мо дар ваъдаҳои Ту дилпурона зиндагӣ кунем ва наҷоти Ту бо дигарон мубодила намоем