Матто 7:1-6 – Доварӣ накунед

Фармон диққати моро бедор мекунад: «Ҳукм накунед, то ки ҳукм карда нашавед» (7:1, KM99). Ба ибораи дигар: мунофиқона доварӣ накунед, то ки худ маҳкум нашавед. Риёкорон дигаронро айбдор мекунанд, аммо ба гуноҳҳои худ чашм мепӯшанд.

1 Ҳукм накунед, то ки ҳукм карда нашавед; 2 Зеро ба ҳар тариқ, ки ҳукм кунед, ба ҳамон тариқ шумо ҳукм карда хоҳед шуд; ва ба ҳар андоза, ки чен кунед, ба ҳамон андоза ба шумо чен карда ҳоҳад шуд. 3 Ва чаро ту хасеро дар чашми бародари худ мебинӣ, вале чӯберо дар чашми худ дарнамеёбӣ? 4 Ё чӣ тавр ба бародари худ мегӯӣ: „Иҷозат деҳ, ки ҳасро аз чашми ту дур кунам“; ва ҳол он ки чӯбе дар чашми туст? 5 Эй риёкор! Аввал чӯбро аз чашми худ дур кун, ва он гоҳ дуруст хоҳӣ дид, ки ҳасро аз чашми бародари худ дур кунӣ. 6 Он чи муқаддас аст, ба сагон надиҳед ва марвориди худро пеши хукон наандозед, то ки онҳоро поймол накунанд ва баргашта, шуморо надаранд. (7:1-6, KM99)

Исо мефаҳмонад, ки чӣ тавр одамон доварӣ мекунанд… Бисёриҳо ҳаёт ва рафтори дигаронро танқид мекунанд, дар ҳоле ки ба амалҳои худ аҳамият намедиҳанд. Мисли сирпиёзе, ки аз бӯи бади пиёз шикоят мекунад.

Як тарҷума чунин шарҳ медиҳад: Исо идома дода гуфт: «Дигаронро айбдор накунед, то ки худ айбдор нашавед. Зеро бо чӣ гуна айбдор кардан дигаронро доварӣ мекунед, бо ҳамон меъёр шуморо низ доварӣ мекунанд. Ва бо чӣ гуна санг баркашида бошед, бо ҳамон санг шуморо низ бармекашанд» (7:1–2, KMO).

Дар замони Исо як ибора маъмул буд: шахсе кӯшиш мекунад, ки хасро аз чашми каси дигар барорад, дар ҳоле ки дар чашми худ ҳезум дорад. Шахсе, ки доварӣ мекунад, қобилияти дурусти ин корро надорад, зеро худ мушкилоти ҷиддитар дорад.

Ба маслиҳати Исо диққат диҳед: аввал ҳезумро аз чашми худ дур кун, ва баъд метавонӣ ба дигараш кӯмак кунӣ. Худшиносӣ бояд аввалин қадам бошад. Ва танҳо баъд аз он шахс қодир мешавад, ки бо муҳаббат ва фурӯтанӣ ба дигарон ёрӣ расонад. Доварӣ ҷузъи ҳаёти инсон аст. Савол ин аст: чӣ тавр мо метавонем ба дилҳои худ нигоҳ кунем ва фаҳмем, ки дар куҷо қарор дорем?

То чӣ андоза мо ба Масеҳ монандем ва то чӣ андоза ба риёкорон? Муқаддасро ба сагон мепартофтан — маънои сӯиистифода аз ҳақиқати рӯҳонӣ дорад. Воситаҳои рушди шахсӣ, ба монанди арзёбии ҳаёт ва амалҳои худ, бояд барои фоида ва на барои озор додани дигарон истифода шаванд.

Худовандо, ба ман дарки дили худро деҳ, то бубинам, ки чӣ гуна ман мисли Масеҳ зиндагӣ намекунам. Манро аз рӯҳияи доварӣ озод кун. Ман намехоҳам, ки дигаронро маҳкум кунам ва худ ҳам ба доварии беинсофона гирифтор шавам. Ба ман рӯҳи доноӣ ва фаҳм бахш.

Матто 7:7–12 — Кушодани дарҳои рӯҳонӣ

7 Биталабед, ба шумо дода хоҳад шуд; биҷӯед, ҳоҳед ёфт; дарро бикӯбед, он ба рӯятон кушода ҳоҳад шуд; 8 Зеро ҳар кӣ биталабад, мегирад, ва ҳар кӣ биҷӯяд, меёбад, ва ҳар кӣ дарро бикӯбад, он ба рӯяш кушода мешавад. 9 Ва кадом одамест аз шумо, ки писараш аз ӯ нон биталабад, ва санге ба вай бидиҳад? 10 Ё моҳие аз ӯ биталабад, ва море ба вай бидиҳад?

11 Пас, агар шумо, ки шарир ҳастед, ба фарзандони худ додани инъомҳои некро медонед, пас Падари шумо, ки дар осмон аст, ба онҳое ки аз Ӯ металабанд, чанд маротиба зиёдтар чизҳои нек ҳоҳад дод. 12 Пас, ҳар он чи меҳоҳед, ки мардум ба шумо кунанд, шумо низ ба онҳо ҳамон тавр кунед; зеро ин аст Таврот ва суҳафи анбиё.

Вақте ки мо худро муҳосиба мекунем, аввал ба он менигарем, ки чӣ мехоҳем, чӣ меҷӯем ва ба куҷо равонем. Рафтор кардан бо Исо — ин ҳамроҳӣ бо хоҳишҳои дили мост ва ин ба он вобаста аст, ки чӣ гуна мо аз Худо хоҳиш мекунем, ки моро роҳнамоӣ намояд.

Вақте ки мо аз Худо талаб мекунем, мо хирад талаб мекунем (Яъқуб 1:5). Худо ба мо он чиро медиҳад, ки мувофиқи иродаи Ӯ бошад. Ӯ дарҳоро мекушояд ва мепӯшад. Ӯ моро меҷӯяд, вале ҳамзамон интизор аст, ки мо низ Ӯро дар ҳаррӯзаи худ ҷӯё бошем. Ӯ мехоҳад, ки мо бо Ӯ дар бораи ташвишҳои диламон сӯҳбат кунем. Ӯ дили моро меҷӯяд ва ҷавоб хоҳад дод. Мо итминон дорем, ки Ӯ моро мешунавад, мисли падаре, ки ба фарзанди худ тӯҳфаҳои нек медиҳад.

«Пурсед, ва ба шумо дода хоҳад шуд; биҷӯед, ва хоҳед ёфт; бикӯбед, ва ба рӯи шумо кушода хоҳад шуд» — ин маҷозест барои дуо. Мо пайваста дуо мекунем ва иродаи Худоро меҷӯем. Мо ба дари имкониятҳо кӯфта, интизор мешавем, ки Парвардигор онро ба рӯи мо бикушояд. Ӯ бо мо роҳ меравад ва моро роҳнамоӣ мекунад. Вақте ки мо ҳар рӯз бо Ӯ сӯҳбат мекунем ва бо Масеҳ мемонем, дигар ҷойе барои ташвиш нест.

Одамон ва муносибатҳо муҳиманд. Мо бояд бо дигарон он тавр рафтор кунем, ки мехоҳем бо мо рафтор кунанд. Қоидаи тиллоӣ нишон медиҳад, ки мо кӯшиш мекунем, ки ба дигарон фоида расонем ва фикр кунем, ки чӣ онҳоро баракат медиҳад. Дар Масеҳ мо қувват ва хоҳишро барои дар маркази таваҷҷуҳамон қарор додани дигарон ба даст меорем. Аксарияти мо 24 соат дар як рӯз худхоҳона зиндагӣ мекунем ва фикр намекунем, ки рафтори мо ба дигарон чӣ таъсир мерасонад. Бигзор мо рӯҳи Масеҳро дошта бошем — рӯҳи қурбонӣ ва муҳаббат ба дигарон.

Вақте ки мо Худоро ҳамчун Падари меҳрубон мебинем, ки моро дӯст медорад ва парасторӣ мекунад, ин ба мо ёрӣ медиҳад, ки бифаҳмем чӣ гуна бояд ба дигарон ғамхорӣ кунем. Рӯҳулқудс дар мо зиндагӣ мекунад ва қобилияти дидан ва дӯст доштани дигаронро ба мо медиҳад. Вақте ки мо Худоро на ҳамчун шахси дур, балки ҳамчун Падари наздик ва меҳрубон мешиносем, метавонем бо итминон ба муносибатҳоямон нигоҳ кунем, зеро медонем: Ӯ ҳар рӯз моро роҳнамоӣ мекунад ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна муҳаббати Ӯро ба дигарон нишон диҳем.

Худовандо, бигзор ман мисли Масеҳ дӯст дорам — Он Касе, ки худро барои иҷрои иродаи Ту қурбон кард. Ба ман биомӯз, ки чӣ гуна дуруст пурсам, биҷӯям ва кӯбам. Ман интизори ҷавоби Ту ба дуоҳои худ ҳастам.