Матто 5:27–32 – Дар Масеҳ рафтор кардан покӣ аст
- Муносибати ҳаррӯза бо Масеҳ
- Матто 5:1-5 – Тағйироти ботинии мо
- Матто 5:9–12 — Ҳаёт дар контексти имон
- Матто 5:17–20 — Ҷовидонии Каломи Худо
- Матто 5:27–32 – Дар Масеҳ рафтор кардан покӣ аст
- Матто 5:33–37 – Дар бораи қавл ва қасам
- Матто 5:38–48 Душманони худро дӯст доред
- Матто 6:1–4 — Фарқияти байни намоишӣ ва воқеӣ
- Матто 6:5–15 – Дуо: Дилҳои моро ба дили Худо пайваст мекунад
- Рӯза ва Боигарӣ
- Матто 6:25–34 — Ғамхорӣ кардан ё бовар кардан?
- Матто 7:1-6 – Доварӣ накунед
- Ду роҳ, ду дарахт ва ду таҳкурсӣ
Қонуни Мусо мегӯяд: «Зино накун», аммо Исо ҳатто фикрҳои шаҳватангезро баробар ба зино медонад.
Аввалан, бо Исо рафтор кардан маънои онро дорад, ки Ӯ фикрҳо ва хоҳишҳои моро роҳнамоӣ мекунад. Тағйирот дар Масеҳ аз дарун оғоз мешавад — Ӯ аввал даруни хонаро пок мекунад, баъд зоҳирро. Гуноҳ танҳо амали бад нест, балки аз фикрҳо ва хоҳишҳои мо сар мезанад. Мо худдорӣ ва покиро дар нигоҳ бо чашм, дар хоҳиш бо ақл ва дар амали дасти рост мебинем. Имони мо ба он ки кӣ ҳастем таъсир мерасонад, ва Исо — Худованди тамоми фикрҳо, намуди зоҳирӣ ва аъмоли мост.
27 Шунидаед, ки ба қадимиён гуфта шудааст: „Зино накун“. 28 Лекин Ман ба шумо мегӯям: ҳар кӣ ба зане бо чашми шаҳватомез нигоҳ кунад, дар дили худ бо вай зино карда бошад. 29 Пас агар чашми ростат туро ба васваса андозад, онро канда, аз худ дур кун; зеро барои ту беҳтар аст, ки яке аз андомат талаф гардад, ва тамоми ҷисмат ба дӯзах андохта нашавад. 30 Ва агар дасти ростат туро ба васваса андозад, онро бурида, аз худ дур кун; зеро барои ту беҳтар аст, ки яке аз андомат талаф гардад, ва тамоми ҷисмат ба дӯзах андохта нашавад. Матто 5:27-32
Баъдан, Исо масъулиятро бар дӯши шахсе мегузорад, ки бо шаҳват нигоҳ мекунад ва ниҳояти назарро ба амал меоварад. Гуноҳ ва шаҳват аз даруни ҳар яки мо сар мешавад — на аз зоҳири зане, ки мард ба ӯ нигоҳ мекунад. Исо покии ботиниро таълим медиҳад, ки ба шахс нерӯ ва худдорӣ мебахшад. Танҳо бо қудрат ва тавоноии Ӯ мо метавонем чашм, шаҳват ва аъмоли худро идора кунем. Масъулият аз он сар мешавад, ки мо чӣ гуна зиндагӣ мекунем.
Мафҳуми ин порча ба нафси марде ишора мекунад, ки занро васваса мекунад ва худ зино мекунад. Ӯст, ки ҷавобгар аст. Исо муҳокимаи худро бо зане оғоз намекунад, ки бояд пӯшонад ё гунаҳкор дониста шавад. Не, мушкил дар дили инсон аст — маҳз аз он ҷо гуноҳ сар мезанад.
Покӣ дар Масеҳ шаҳватро рад мекунад, ва қудрати Ӯ ба мо қудрати нигоҳ накардан ва пок нигоҳ доштанро медиҳад. Покӣ на танҳо дар худдорӣ, балки дар нигоҳ доштани эҳтиром ба дигарон зоҳир мешавад.
Дар мубориза бо гуноҳ мо бояд чораҳои радикалӣ андешем. Пайравӣ аз Масеҳ як қадами муҳим ва ҷиддист. Ӯ нишон медиҳад, ки гуноҳро бояд ҷиддӣ гирифт. Мо, албатта, набояд қисмҳои бадани худро бурем, аммо кадом амалҳоро мекунем, ки мисли чунин қадамҳои қатъиянд?
Дар ду ояти охир низ ишора ба зино ҳаст. Шаҳват худ зино аст, вале талоқ низ метавонад боиси зино шавад, агар сабаби воқеии он зино набошад. Дар бисёр ҳолатҳо, талоқ натиҷаи худхоҳист ва метавонад касеро ба зино водор кунад. Он ҳатто метавонад сабаб шавад, ки шахсе, ки дубора издивоҷ мекунад, зино кунад, зеро бо якдигар як ҷисм буданд.
Худовандо, ту бар чашм ва андешаҳои ман назорат дорӣ. Онҳоро ба покӣ равона кун, ва бигзор аъмоли ман нишон диҳанд, ки чӣ гуна дигаронро бояд эҳтиром кард. Ба ман кӯмак деҳ, ки худамро ба гуноҳ нарасонам ва дигаронро низ ба гуноҳ нарасонам. Ба ман ҳаёти наве ато кун, ки ҳатто дилу андешаи маро пок месозад.