Каломи Худо – Забур 18
- Забур 1 – Хушбахтии одилон ва ҳалокати шарирон
- Забур 2 – Подшоҳе, ки ман дар он паноҳ мебарам.
- Забур 3 – Умед бастан ба мадади Худо
- Забур 4 – Дуои шоми Довуд
- Забур 5 – Дуои субҳи Довуд
- Забур 6 – Барои рӯҳи даҳшатбор дуо кунед
- Забур 7 – Ба Ту паноҳ мебарам
- Забур 8 – Шаъну шарафи инсоният
- Забур 9 – Суруди пурсурури Довуд
- Забур 10 – Худованд асоси одил аст
- Забур 11 – Каломи Худо рост аст
- Забур 12 – Тарс ва эътимод
- Забур 13 & 14 – Мулоҳиза оиди таронаҳои 13 ва 14
- Забур 15 & 16 — Худо паноҳгоҳи ман аст
- Забур 17 – Шукр кунед – Худо наҷот медиҳад
- Каломи Худо – Забур 18
- Забур 61- Умеди мо дар Худованд аст
- Забур 62 – Нони Ҳаррӯза
- Забур 63
- Забур 64
«Осмонҳо ҷалоли Худоро эълон мекунанд,
ва фалак аз амали дастҳои Ӯ хабар медиҳад.» (18:2)
Пеш аз ҳама, мо ваҳйи махсуси Худоро дорем, ки Каломи Ӯст. Аммо дар Офаридгор мо ҳамчунин «ваҳйи умумӣ» (ё «ваҳйи табиӣ») дорем. Мо Худоро ба таври умум аз рӯйи корҳои офаридаи Ӯ мешиносем. Ӯ ҷаҳонро офарид ва ҷалоли Худоро зоҳир кард. Ӯ Худои тартиб, зебоӣ ва шукӯҳ аст. Ҳар вақт офариниш қудрат ва некӯии Ӯро тасдиқ мекунад.
Каломи абадии Худо
Худо ба воситаи офариниш паём медиҳад. Мо набояд офаринишро бо Худо омехта кунем ва объектҳои онро парастиш намоем. На, офариниш моро ба сӯи Худои ҳақиқӣ ишора мекунад. Офариниш аз боло эълон мекунад, дар ҳоле ки Каломи Худо дар дилу ҳаёти мо сухан мегӯяд. Илҳоми Навиштаҳо аз дохил меояд ва қалбҳои моро тағйир медиҳад, вале ваҳйи умумӣ аз боло ба ҳама инсонҳо равона аст.
R.C. Sproul гуфтааст: «Қудрати тавлиди ҳаёт танҳо дар Муаллифи табиат – Худо аст. Агар касе табиатро манбаи ҳаёт шуморад, ӯ мавҷудотро бо Офаридгор омехта мекунад. Ҳар гуна парастиши табиат бутпарастӣ аст ва барои Худо нафратовар мебошад.»
Худо қодир аст
Азбаски мо Офаридгор дорем, медонем, ки Худо ҳаст ва Ӯ қодир аст. Ӯ коинотро бо ҳикмат ва ҳамоҳангӣ офарид. Ҳар рӯз нур ва қудрати худро баён мекунад.
Мисоли равшан – Офтоб аст, ки ҳар рӯз бо роҳи муайян ҳаракат мекунад. Мо набояд Офтобро парастиш кунем, балки он нишонаи қудрати Худо аст. Офтоб бо равиши худ ҷалоли Худоро нишон медиҳад ва мисли тамоми махлуқот бо амалҳои худ Ӯро ситоиш мекунад. Аммо одамон борҳо ба иштибоҳ меафтанд ва офаринишро мепарастанд, ба ҷои он ки тавассути офариниш Худоро бишиносанд.
Навиштаҳо таъкид мекунанд: ҳамаи халқҳо тавассути офариниш қудрат ва ҳузури Худоро мебинанд, бинобар ин онҳо «бе узр» ҳастанд (Румиён 1:20–21). Офариниш онҳоро ба парастиши Офаридгор мебарад, ва касе, ки инро рад мекунад, масъули раддияаш хоҳад буд. Қудрати абадии Худо ва табиати илоҳии Ӯ дар ҷаҳон ошкор аст – ва ин мардумро беасос мегузорад, агар Ӯро нодида гиранд.
Имрӯз мо метавонем ба осмон нигарем ва қудрати абадии Худоро бубинем. Мо метавонем ба Каломи Ӯ нигарем ва барои ҳаррӯзаи зиндагӣ роҳнамоӣ пайдо кунем.
Дуо:
Худовандо, ба ман фаҳмиш деҳ, то ҷалоли Туро дар офариниш бубинам. Бигзор паёми офариниш ба ман хотиррасон кунад, ки Ту зинда ва тавоно ҳастӣ. Бигзор ин дили маро водор созад, ки Туро ситоиш кунам ва Туро амиқтар бишиносам.
Забур 18:8-10 Каломи Худо комил аст
«Тавроти Худованд комил аст, ба кас ҷон мебахшад; шаҳодати Худованд боэътимод аст, нодонро доно мегардонад». (18:8)
Каломи Худо комил ва солим аст. Он тағйирнопазир аст ва ҳеҷ гоҳ бефоида намешавад. Ин порча дар бораи манфиатҳои Каломи Худо нақл мекунад: он зинда аст ва метавонад ҳаёти моро дигар кунад.
Каломи Худо чунон комил аст, ки Худо ба он шаш ном, хусусият ва дастовард додааст. Бигзор ин моро ташвиқ кунад, ки Каломро бихонем, дар бораи он мулоҳиза кунем ва ба он амал намоем.
Номҳо Хусусиятҳо Дастовардҳо
Тавроти Худованд комил аст ба кас ҷон мебахшад
Шаҳодати Худованд боэътимод аст нодонро доно мегардонад
Фармудҳои Худованд ҳақ аст дилро шод мекунад
Аҳкоми Худованд равшан аст чашмро мунаввар месозад
Тарси Худованд пок аст то абад мемонад
Дастурҳои Худованд рост аст ҳамааш ҳаққонист
Қонуни Худованд (Тавроти Ӯ) ба таълимот ва дастуроти илоҳӣ ишора мекунад. Шаҳодати Ӯ нишон медиҳад, ки Худо муаллиф ва Манбаи ҳақиқӣ мебошад. Фармудҳои Ӯ дили моро раҳнамоӣ мекунанд ва ба мо роҳ нишон медиҳанд.
Аҳкоми Худованд чашмҳои моро равшан месозанд ва фаҳмиш медиҳанд. «Тарси Худованд» унвони Калом нест, балки маънои онро дорад, ки чӣ гуна Каломи Ӯ моро ба ибодат меоварад. Мо Каломро мехонем ва мешунавем, сипас бо ҳамду сано, тоат ва дуо ҷавоб медиҳем.
Ҳукмҳои Худо дурустанд ва ҳаққонӣ. Мо метавонем ба ҳар як каломи Ӯ такя кунем. Каломи Худо ба мо роҳи зиндагии дурустро нишон медиҳад: роҳи покӣ, на гуноҳ. Ин Китоб қодир аст моро аз гуноҳ нигоҳ дорад; аммо агар беэътиноӣ кунем, мо дар гуноҳ мемонем. Роҳи покӣ ва иззат аз пайравӣ ба Каломи Худо сарчашма мегирад.
Имрӯз онро бихонед ва бигзор Калом ҳаёти навро ба дилҳои шумо ворид кунад.
Савол: Ин бахш ба шумо дар бораи Каломи Худо чӣ мегӯяд? Шумо чӣ мебинед ва он ба дили шумо чӣ гуна таъсир мерасонад?
Биёед Каломи Худоро ҳамчун воситаи тағйир додани диламон қабул кунем ва бигзор он ба чашмонамон нур бахшад.
Дуо:
Худовандо, дили чашмони маро ба Каломи Ту кушо. Ман мехоҳам онро бихонам ва бигзор он дили маро дигар кунад ва барои имрӯз роҳнамо гардад.
Забур 18:11-15 – Мукофотҳои пайравӣ ба Каломи Худо
“Аз тилло ва аз зари холиси бисёр арзишмандтар аст, ва аз асал ва қатраҳои шираи орухона ширинтар аст.” (18:11)
Каломи Худо аз тилло гаронбаҳотар аст. Одамон тиллоро ҳамчун сармояи бузург мебинанд, аммо Каломи Худо, вақте ки дар зиндагии мо ҷойгир мешавад, арзиш ва зебоии бузургтар меорад.
Тилло аз замин аст, вале файзи Худо андозаи рӯҳонӣ ва абадиро инъикос мекунад. Каломи Ӯ ба мо фаҳмиши ҷовидониро медиҳад. Бештар аз асали ширин, он дили моро бо хоҳишҳое, ки пажмурда намешаванд, ширин месозад.
Пурсиш ин аст: шумо чӣ орзу доред ва чӣ меҷӯед? Хазинаи ҳақиқӣ дар Китоби Муқаддас аст, ки мо дар он Худоро меёбем ва мешиносем. Каломи Худо ба мо меомӯзад, ки чӣ гуна зиндагӣ кунем ва ҳатто соддалаҳонро огоҳ месозад. Пайравӣ аз Каломи Ӯ моро ба зиндагии шоиста мебарад. Калом ба мо бахшишро ошкор месозад – мо меомӯзем, ки Худо гуноҳҳои моро мебахшад ва моро беҷазо намегузорад (18:13). “Кист, ки саҳвҳоро фаҳмида тавонад? Маро аз хатоҳои пӯшидаам пок намо,”
Худо аз гуноҳҳои ошкор ва ниҳонии мо огоҳ аст. Ӯ дили моро пурра пок месозад – ниятҳо, хоҳишҳо ва фикрҳои моро фош мекунад. Оё шумо бахшиши комилро таҷриба кардаед? Танҳо Исо ин озодии пурраро медиҳад.
Дар натиҷа, мо беайб зиндагӣ мекунем ва намегузорем, ки гуноҳ бар мо ҳукмронӣ кунад. Мисли қурбонӣ, мо суханҳо ва андешаҳои худро ба Худо месупорем, то ҳаёти муқаддас дошта бошем. Қудсият маънои онро дорад, ки мо мувофиқи иродаи Ӯ барои мақсадҳои Ӯ зиндагӣ мекунем. Худо паноҳгоҳ ва наҷотдиҳандаи мост.
Мо барои Ӯ зиндагии худро қурбонӣ мекунем, зеро Ӯ ҷони худро барои мо дод. Ва мо низ фикру андешаҳои худро ба Ӯ бармегардонем, зеро Ӯ ҳамон касест, ки дили мо мехоҳад.
“Бигзор суханони даҳонам
ва андешаҳои дилам
писандидаи Ту бошанд,
эй Худованд, кӯҳпораи ман ва наҷотдиҳандаи ман!” (18:15)